( الحديث التسعون والمائتان ) : ضعيف .
قوله عليه السلام : يضيف إليها ستة
هذا هو المشهور ، وحمل على السهو ، والترتيب الذكري لا يمكن الاستناد إليه في القول بكون الثاني فريضة .
( الحديث الحادي والتسعون والمائتان ) : حسن .
ويدل على ما هو المشهور من أن الشك في النقيصة مبطل في الفريضة . وقال علي بن بابويه وجماعة : يبني على الأول كما عرفت .
قوله عليه السلام : فليبنوا
أي : كل على يقينه .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — Page 531
Contributors: العلامة المجلسي
P.531