ويؤيده رواية موسى بن القاسم المتقدمة ، والله أعلم .
( الحديث الثاني والثلاثون ) : مجهول .
وذكر العلامة في التذكرة والمنتهى ( 1 ) أن من نسي الإحرام يوم التروية بالحج حتى حصل بعرفات فليحرم من هناك ، واستدل بهذه الرواية .
وربما ظهر من تخصيص الحكم بعرفات أنه لا يجوز تجديد الإحرام بالمشعر ، وجزم الشهيدان بالجواز .
واختلف في من نسي الإحرام ولم يذكر حتى أكمل مناسكه ، فقال ابن إدريس بفساد حجه بذلك ، ووجوب إتيانه بالنسك الواجب الذي أخل بإحرامه . وقال الشيخ في النهاية ( 2 ) والمبسوط ( 3 ) وجمع من الأصحاب بالإجزاء . ولعله أقوى .
پاورقی
( 1 ) منتهى المطلب 2 / 715 .
( 2 ) النهاية ص 249 .
( 3 ) المبسوط 1 / 365 .