( الحديث التاسع والعشرون ) : حسن .
( الحديث الثلاثون ) : صحيح .
( الحديث الحادي والثلاثون ) : صحيح .
( الحديث الثاني والثلاثون ) : صحيح .
استدل به على إرادة الرجوع ، بأنه لو لم يكن المراد ذلك يكون قوله عليه السلام " بريد جائيا " لغوا .
أقول : يمكن أن يكون المراد من قصد بريدا ، وقصد رجوعه بدون أن يقيم في أثنائه عشرة أيام ، فإنه حينئذ سفر واحد ، وأما إذا قصد إقامة العشرة ، فقد قطع سفره به ، فتأمل .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 573
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۵۷۳