( الحديث السابع ) : ضعيف .
( الحديث الثامن ) : ضعيف .
( الحديث التاسع ) : مرفوع .
وفي الفقيه : لو أن الناس تسحروا ثم لم يفطروا إلا على الماء لقدروا على أن يصوموا الدهر ( 1 ) .
وكان في نسخة الكتاب سهوا ، والأولى ما في الفقيه .
ويحتمل أن يكون الدهر هنا ظرفا للنفي أو الصوم ، والأول أظهر ، فتدبر .
( الحديث العاشر ) : موثق .
Footnote
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 2 / 87 ، ح 7 .