ينفي الاعتبار بما قبل إتمام الثلاثين بالحساب والعدد ، وحينئذ لا يبعد الاستدلال بما ذكره .
( الحديث الأول ) : مجهول .
قال الفاضل التستري رحمه الله : كان وجه الاستدلال بهذه الرواية ما ذكرنا من إبطال الاعتماد على ما عدا ثلاثين بالعدد والحساب .
( الحديث الثاني ) : صحيح .
قوله : سئل عن الأهلة
أي : الأهلة المذكورة في الآية ( 1 ) .
Footnote
( 1 ) سورة البقرة : 189 .