( الحديث الخامس والمائة ) : مجهول .
قوله : وأنا أصلي على الطبري
يحتمل أن يكون المراد الحصير الطبري ، فلا حاجة إلى الحمل على التقية .
( الحديث السادس والمائة ) : صحيح .
قوله : المكتوبة عليها
يحتمل على بعد أن يكون السؤال باعتبار أن المكتوب بحذاه في حال الصلاة لا السجود على أصل المكتوب ، وعلى تقديره يحتمل أن يكون الجواز باعتبار وقوع بعض الجبهة على غير المكتوب ، وقد مر القول فيه .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — Page 454
Contributors: العلامة المجلسي
P.454