( الحديث التاسع والأربعون ) : مجهول .
( الحديث الخمسون ) : مرسل .
( الحديث الحادي والخمسون ) : مرسل .
ويدل على تحريم تأخير المغرب عن أول الوقت بظن كونه أفضل لا مطلقا .
( الحديث الثاني والخمسون ) : موثق كالصحيح .
والبأس أعم من الحرمة . فتأمل .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 406
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤٠٦