( الحديث الثامن والخمسون والمائة ) : ضعيف .
قوله : بلا حذاء ولا رداء
يدل على استحباب كون صاحب المصيبة كذلك وتقدمه على السرير ، كل ذلك مطلقا أو في خصوص جنازة الابن ، ولعل الأول أظهر .
ويظهر من بعض الأصحاب أنه لو حصل امتياز صاحب المصيبة بغير وضع الرداء ، استحب ذلك ، كما يومي إليه التعليلات الآتية .
( الحديث التاسع والخمسون والمائة ) : حسن .
( الحديث الستون والمائة ) : مجهول .
وقال الفاضل التستري رحمه الله : كان في هذه الأخبار دلالة على استحباب الرداء فيما عدا أوقات مخصوصة ، كما إذا نزل عليه مصيبة ، فيفهم منه استحبابه
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — Page 303
Contributors: العلامة المجلسي
P.303