لا على ما ليس له دم سائلة كذلك . اللهم إلا أن يقال : المراد بالنفس السائلة مطلق الدم ، سواء خرج من عرق أو لا ، وسواء كان سائلا أو لا .
( الحديث التاسع والأربعون ) : ضعيف على المشهور .
ومشتمل على ما يخالف المشهور .
( الحديث الخمسون ) : مجهول .
قوله عليه السلام : قد أجيفت
كأنه معلوم باب الأفعال على خلاف القياس ، أي : أنتنت تأكيدا ، أو المعنى
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — Page 262
Contributors: العلامة المجلسي
P.262