( الحديث الحادي والثمانون ) : صحيح .
والفاء في قوله " فينسى " بمعنى الواو كما قيل في قوله تعالى " بَعُوضَةً فَما فَوْقَها " ( 1 ) . ويمكن حمله على التقية ، بأن كان هذا القول فيهم ثم ترك ، وما ذكره الشيخ أحسن .
قوله رحمه الله : وأنه لا يجوز التناقض
قال الفاضل التستري رحمه الله : هذا إذا يتيقن ورود الرواية عنهم عليهم السلام ، وأما مع احتمال غلط الراوي أو اشتباهه فالجزم بمقتضى هذه الاحتمالات لا يخلو من تأمل .
( الحديث الثاني والثمانون ) : موثق .
Footnote
( 1 ) سورة البقرة : 26 .