وبلة شديدة وللمعز استدرت قال أبو علي وبها درة قال وأما الاستحرام فلكل ذات ظلف يقال شاة حرمة في شياه حرام وحرامي سيبويه شاة حرمي والجمع حرام وحرامي كسر على ما يكسر عليه فعلى التي لها فعلان نحو عجلان وعجلي وغرثان وغرثى قال أبو العباس الاستحرام في الظلف والمخلب صاحب العين غنم نزع حرام أبو زيد أقبلت الشاة في أيطبتها أي في شدة استحرامها قال أبو علي في أيطبتها ولا تخلو أيطبة من أن تكون أفعلة أو فيعلة فلا تكون فيعلة لأنه بناء لم يجئ لعدم هذا البناء واجتماع الزائدتين سيبويه الصراف هياج الشاة أبو زيد أقبل التيس في طحيائه أي في نيبه وهياجه وكذلك الكبش ابن دريد هب التيس يهب هباً وهبيباً وهباباً وقال النجاف كساء يشد على ظهر التيس لئلا ينزو وقد نجف والوغف قطعة من كساء أو أدم تشد تحت بطنه لئلا ينزو أو يشرب بوله وقال تهقعت الضأن حرمةً إذا أرادت الفحل كلها أبو عبيد إذا أرادت الشاة الفحل فهي حان وقد حنت تحنو حنواً ابن دريد شاة صارف إذا أرادت الفحل قال أبو علي هي مولدة وإنما هي في ذوات المخلب وقال صاحب العين اقفاطت العنز حرصت على الفحل فمدت إليه مؤخرها والتيس يقتفط إليها ويقتفطها وقد تقافطا تعاوناً على ذلك غيره يقال للفحل من الغنم إذا لم يلقح من مائه مهين وقد تقدم في الإبل ابن دريد رفال التيس شيء يوضع بين يدي قضيبه لئلا يسفد وقال اهتجنت الشاة إذا حمل عليها في صغرها وكذلك الصبية الحدثة إذا زوجت قبل بلوغها وقد تقدم وهي الهواجن أبو علي لم أسمع اهتجنت الا في النخل يقال اهتجنت النخل إذا حملت وهي صغيرة وسيأتي ذكر ذلك بحقيقته وتعليله إن شاء الله أبو عبيد الشحص التي لم ينز عليها قط والعائط التي قد أنزى عليها فلم تحمل وقد اعتاطت وهي معتاط وقد تقدم في الإبل قال أبو علي قال ابن الاعرابي فإذا علقت رحمها فهي
المخصص — صفحة 177
مساهمون: ابن سيده
ص١٧٧