كَالسِّنَةِ وَالنَّوْمِ ، وَالْخَطْرَةِ وَالْهَمِّ وَالْحُزْنِ وَالْبَهْجَةِ ، وَالضِّحْكِ وَالْبُكاءِ وَالْخَوْفِ
وَالرَّجاءِ ، وَالرَّغْبَةِ وَالسَّأَمَةِ ، وَالْجُوعِ وَالشَّبَعِ ، تَعالى أَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ شَيْءٌ ، وَأَنْ
يَتَوَلَّدَ مِنْهُ شَيْءٌ كَثيفٌ ، أَوْ لَطيفٌ .
وَ ( لَمْ يُولَدْ ) لَمْ يَتَوَلَّدْ مِنْ شَيْء ، وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ شَيْء كَما تَخْرُجُ الأَْشْياءُ
الْكَثيفَةُ مِنْ عَناصِرِها ، كَالشَّئِ مِنَ الشَّيْءِ ، وَالدّابَّةِ مِنَ الدّابَّةِ ، وَالنَّباتِ مِنَ
الأَْرضِ ، وَالْماءِ مِنَ الْيَنابيعِ ، وَالِّثمارِ مِنَ الأَْشْجارِ ، وَلا كَما تَخْرُجُ الأَْشْياءُ
اللَّطيفَةُ مِنْ مَراكِزِها كَالْبَصَرِ مِنَ الْعَيْنِ ، وَالسَّمْعِ مِنَ الأُْذُنِ ، وَالشَّمِّ مِنَ الأَنْفِ ،
وَالذَّوْقِ مِنَ الْفَمِ ، وَالْكَلامِ مِنَ اللِّسانِ ، وَالْمَعْرِفَةِ وَالتَّمييزِ مِنَ الْقَلْبِ ، وَكَالنّارِ
مِنَ الْحَجَرِ ، لا ، بَلْ هُوَ اللهُ الصَّمَدُ الَّذي لا مِنْ شَيْء وَلا في شَيْء وَلا عَلى
شَيْء ، مُبْدِعُ الأَْشْياءِ وَخالِقُها ، وَمُنْشِئُ الأَْشْياءِ بِقُدْرَتِهِ ، يَتَلاشى ما خُلِقَ لِلْفَناءِ
بِمَشِيَّتِهِ ، وَيَبْقي ما خُلِقَ لِلْبَقاءِ بِعِلْمِهِ ، فَذلِكُمُ اللهُ الصَّمَدُ الَّذي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ
يُولَدْ ، عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبيرُ الْمُتَعالِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ( 1 ) .
[ 705 ] - 31 - وعنه : [ بإسناده المتقدّم في الحديث السابق ] : قال الباقر ( عليه السلام ) : حدّثني أبي زين
العابدين ، عن أبيه الحسين بن عليّ ( عليهم السلام )
أنّه قال : ( الصَّمَدُ ) اَلَّذي لا جَوْفَ لَهُ ، وَالصَّمَدُ الَّذي قَدِ انْتَهى سُؤْدَدُهُ ،
وَالصَّمَدُ الَّذي لا يَأْكُلُ وَلا يَشْرَبُ ، وَالصَّمَدُ الَّذي لا يَنامُ ، وَالصَّمَدُ الدّائِمُ
الَّذي لَمْ يَزَلْ وَلا يَزالُ . ( 2 )
هامش
1 - التوحيد : 90 ح 5 ، نور الثقلين 5 : 711 ح 70 و 713 ح 76 ، تفسير البرهان 4 : 525 ح 9 ، بحار الأنوار 3 : 223
ح 14 ، وسائل الشيعة 18 : 140 ح 35 ، كنز الدقائق ، 11 : 611 .
2 - التوحيد : 90 ح 3 ، نور الثقلين 5 : 711 ح 68 ، تفسير البرهان 4 : 525 ، بحار الأنوار 3 : 223 ضمن ح 12 ، معادن
الحكمة 2 : 51 ، كنز الدقائق 1 : 610 .