داشته باشند . بنابراين ، همينكه گفتيم : « الشىء إمّا ثابت فى الذّهن أو لا ثابت فيه » ، لا ثابت در ذهن ، وجود ذهنى يافته و ثابت در ذهن مىشود .
پاسخ : آنچه به مقتضاى اين تقسيم در ذهن موجود و ثابت مىباشد « مفهوم لا ثابت در ذهن » است و اين مفهوم ، به حمل اوّلى لا ثابت در ذهن مىباشد ولى به حمل شايع ، ثابت در ذهن است . يعنى خودش مصداق خودش نيست . به عبارت ديگر : چيزى كه به حمل شايع « لا ثابت در ذهن » است ، در ذهن موجود نمىباشد ؛ و مفهوم « لا ثابت در ذهن » ، به حمل اوّلى « لا ثابت در ذهن » است نه به حمل شايع .
ترجمه و شرح بداية الحكمة ( فارسى ) — صفحه 161
پدیدآورندگان: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص۱۶۱