حدث الزجاجي أبو القاسم عن علي بن سليمان الأخفش قال أخبرنا أحمد بن يحيى ثعلب قال قدم الرياشي بغداد سنة ثلاثين ومائتين فصرت إليه لآخذ عنه فقال لي أسألك عن مسألة فقلت نعم فقال تجيز نعم الرجل يقوم فقلت نعم هي جائزة عند الجميع أما الكسائي فيضمر والتقدير عنده نعم الرجل رجل يقوم لأن نعم عنده فعل والفراء لا يضمر لأن نعم عنده اسم فيرفع الرجل بنعم ويقوم صلة للرجل وأما صاحبك يعني سيبويه فإنه لا يضمر شيئا ونعم عنده أيضا فعل ولكن يجعل يقوم مترجما وهو الذي يسمونه البدل فسكت فقلت له فأسألك عن مسألة فقال نعم فقلت أيجوز يقوم نعم الرجل فقال جائز فقلت هذه خطأ عند الجميع أما على مذهب الكسائي فإنه لا يولي الفعل فعلا فأما على مذهب الفراء فإن يقوم عنده صلة للرجل والصلة
معجم الأدباء — Page 131
Contributors: ياقوت الحموي
P.131