وفي الحديث من أطفأ نور عبرته بشهوات نفسه فكأنما أعان هواه على هدم عقله
العبرة بالكسر اسم من الاعتبار ، أعني الاتعاظ .
ومنه الاعتبار يفيدك الرشاد .
ومنه صحف موسى ع كانت عبرا .
وفي حديث أبي ذر وقد قيل له : فما كان في صحف موسى ؟ قال : كانت عبرا كلها .
وفيه ثم استعبر فبكى
هو من العبرة بالفتح فالسكون ، وهي تجلب الدمع أو تردد البكاء في الصدر .
ومنه
الدعاء اللهم ارحم عبرتي وآمن روعتي
والجمع عبرات ، ومنه
حديث الحسين ع أنا قتيل العبرة
ومعناه ما ذكرت عند أحد إلا استعبر وبكى .
والعبران : الباكي .
والعين العبري : الباكية .
وعبر الرجل بالكسر فهو عابر .
ومن كلامهم في الاعتبار
سل الأرض من شق أنهارك وأخرج ثمارك ، فإن لم تجبك جهارا أجابتك اعتبارا
ولا اعتبار بهذا : لا اعتداد به .
وفي الحديث وهذا لا يناسب الاعتبار
كأن المراد به دليل العقل .
والعبير : نوع من الطيب ذو لون يجمع من أخلاط .
وعن أبي عبيدة العبير عند العرب الزعفران وحده .
والعبري بكسر العين والعبراني والعبرانية لغة اليهود .
وثوب عبري : منسوب إلى عبر بلد أو جانب واد .
والمعبر بكسر الميم ما يعبر عليه من سفينة أو قنطرة ، ومنه
الحديث فمر بمعبر
( عبقر ) قوله تعالى : وعبقري حسان [ 55 / 76 ] العبقري : طنافس ثخان .