والمزهر بكسر الميم من آلات الملاهي وهي عود الغناء ، والمزاهر جمعه . باب ما أوله السين
( سار ) في الحديث تكرر ذكر الأسئار جمع سؤر بالضم فالسكون ، وهو بقية الماء التي يبقيها الشارب في الإناء أو في الحوض ثم أستعير لبقية الطعام - قاله في المغرب وغيره .
وعن الأزهري اتفق أهل اللغة أن سائر الشيء باقيه قليلا كان أو كثيرا .
وفي النهاية سائر مهموز ومعناه الباقي لأنه اسم فاعل من السؤر ، وهو ما يبقى بعد الشراب ، وهذا مما يغلط فيه الناس فيضعونه موضع الجميع ، وقد يقال في تعريفه السؤر ما باشره جسم حيوان وبمعناه رواية ولعله اصطلاح ، وعليه حملت الأسئار كسؤر اليهودي والنصراني وغيرهما والسؤرة بالهمز : قطعة من القرآن ، على حدة من قولهم سؤرة من كذا أي أبقيت وأفضلت منه فضلة ، ويتم الكلام في سور إن شاء الله تعالى .
( سبر )
في الحديث إسباغ الوضوء في السبرات
جمع سبرة بسكون الباء وهي شدة البرد .
والسابري تكرر ذكره في الحديث وهو ضرب من الثياب الرقاق تعمل بسابور موضع بفارس .
وسابور ملك معرب شاپور .
وسبرت القوم من باب قتل وفي لغة من باب ضرب : تأملتهم واحدا بعد واحد .
والسبر : امتحان غور الجرح وغيره .
( سبطر )
قوله في حديث الاستسقاء صوبه مستبطر
أي ممتد .
وفي خبر شريح إن اسبطرت فهو لها
أي امتدت للإرضاع ومالت إليه .
ومنه
سئل عمن أخذ من الذبيحة شيئا قبل أن يسبطر ؟ فقال : ما أخذ منها ميتة
أي قبل أن تمتد بعد الذبح .
واسبطر الرجل : اضطجع وامتد .