« سورة والفجر » ( 89 )
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ »
« وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ » ( 3 ) الشفع الزّكاة وهو الزوج والوتر الخسا ( 1 ) وهو الفرد قال الكميت :
إذا نحن في تعداد خصلك لم نقل * خسا أو زكا أعيين منا المعدّدا ( 2 ) [ 941 ]
ترك التنوين في خسا وزكا أحسن ، وقد ينوّن أيضا . ويقولون :
أوترت ووتّرت . .
« وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ » ( 4 ) العرب تحذف هذه الياء في هذه في موضع الرفع ومثل ذلك « لا أدر » . .
« قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ » ( 5 ) لذي حجر وعقل ( 3 ) . .
« بِعادٍ » ( 6 ) يقال : هما عادان عاد الأخيرة وعاد الأولى وهى .
« إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ » ( 7 ) ذات الطول ويقال : رجل معمد ( 4 ) . .
« جابُوا الصَّخْرَ » ( 9 ) نقبوا ، ويجوب الفلاة أيضا يدخل فيها ويقطعها ( 5 ) .
هامش
( 1 ) . - 3 « والشفع . . . الخسا » : رواه ابن قتيبة عن أبي عبيدة ( القرطين 2 / 209 ) .
( 2 ) . - 941 : في اللسان بخلاف الرواية ( خسا )
( 3 ) . - 10 « لذي حجر وعقل » : كما في الطبري 30 / 94 .
( 4 ) . - 12 « ذات الطول . . . معمد » : كما في الطبري 30 / 96 والقرطبي 20 / 45 .
( 5 ) . - 13 « جابوا . . . ويقطعها » : رواه ابن حجر عن أبي عبيدة ( فتح الباري 8 / 540 ) .