« مَعاذِيرَهُ » ( 15 ) ما اعتذر به [ من ]
شئ . .
« فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ » ( 18 ) اتبع جمعه فإذا قرأناه : جمعناه ، وهى من قول العرب : ما قرأت هذه المرأة سلى قط . قال عمرو بن كلثوم :
لم تقرأ جنينا ( 1 ) .
« وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ » ( 22 ) يقال : نضر اللَّه وجهك وقد نضّر وجهك . .
« فاقِرَةٌ » ( 25 ) الفاقرة الداهية وهو الوسم الذي يفقر على الأنف ( 1 ) . .
« بَلَغَتِ التَّراقِيَ » ( 26 ) صارت النفس من تراقيه . .
« وَقِيلَ مَنْ راقٍ » ( 27 ) من يرقى . .
« وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ » ( 29 ) مثل شمرت عن ساقها . .
« فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى » ( 31 ) لم يصدّق في الدنيا ولم يصلّ ، « لا » هاهنا في موضع « لم » ، قال طرفة :
وأيّ خيس لا أفأنا نهابه * وأسيافنا يقطرن من كبشه دما ( 2 ) [ 922 ] .
« يَتَمَطَّى » ( 33 ) جاء يمشى المطيطا وهو أن يلقى بيديه ويتكفّأ ( 3 ) . .
« أَوْلى لَكَ فَأَوْلى » ( 35 ) توعّد . .
« أَنْ يُتْرَكَ سُدىً » ( 36 ) لا ينهى ولا يؤمر ، يقال : أسديت حاجتي ( 4 ) تركتها .
هامش
( 1 ) . - 6 « وهو . . . الأنف » . رواه ابن قتيبة عن أبي عبيدة ( القرطين 2 / 194 ) وهو مروى في الطبري ( 29 / 105 ) عن أبي زيد .
( 2 ) . - 922 : لم أجده في ديوانه من الستة وهو في الكامل ص 512 له والقرطين ( 2 / 194 ) من غير عزو .
( 3 ) . - 13 « يتمطى . . . ويتكفأ » : انظر ما ورد فيه من الخبر عن النبي عليه السلام .
في الطبري 29 / 108 .
( 4 ) . - 15 « سدى . . . حاجتي » : رواه ابن حجر عن أبي عبيدة ( فتح الباري 8 / 523 ) .