« يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ » ( 1 ) « » ( 23 ) المرجان صغار اللؤلؤ واحدتها مرجانة وإنما يخرج اللؤلؤ من أحدهما فخرج مخرج : أكلت خبزا ولبنا . .
« الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ » ( 24 ) المجريات ( 2 ) المرفوعات . .
« كَالأَعْلامِ » ( 24 ) كالجبال قال جرير يصف الإبل :
* إذا قطعن علما بدا علم * ( 3 ) [ 888 ] .
« سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ » ( 31 ) سنحاسبكم ، لم يشغله شئ ( 4 ) تبارك وتعالى .
« إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا » ( 32 ) أن تفوتوا :
« مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ » ( 33 ) جوانبها مجازها مجاز الفوت ، والأقطار والأقتار واحد . .
« شُواظٌ » ( 35 ) وشواظ واحد وهو النار التي تؤجج لا دخان فيها ، قال رؤبة :
إنّ لهم من وقعنا أقياظا * ونار حرب تسعر الشّواظا ( 5 ) [ 889 ] .
« وَنُحاسٌ » ( 35 ) ونحاس والنحاس الدخان ، قال نابغة بنى جعدة :
هامش
( 1 ) . - 1 « اللؤلؤ والمرجان » : قال الطبري ( 27 / 69 ) وقد زعم بعض أهل العربية أن اللؤلؤ والمرجان يخرج من أحد البحرين ولكن قيل يخرج منهما كما يقال أكلت خبزا ولبنا .
( 2 ) . - 3 « المجريات » : رواه القرطبي عن الأخفش ( 17 / 164 :
( 3 ) . - 888 : مشارق الاقاويز ص 178 والطبري 27 / 70 والقرطبي 17 / 164 .
( 4 ) . - 6 « سنحاسبكم . . . شئ » : أخذه البخاري وأشار إليه ابن حجر في فتح الباري ( 8 / 439 ) بقوله : هو كلام أبي عبيدة .
( 5 ) . - 889 : ولم أجده في ديوان رؤبة وهو في الطبري 27 / 23 واللسان ( شوظ ) والقرطبي 17 / 171 .