« ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا » ( 67 ) مجازها أطفالا والعرب قد تضع لفظ الواحد على معنى الجميع قال عبّاس بن مرداس :
فقلنا أسلموا إنا أخوكم * فقد برئت من الإحن الصدور ( 100 )
وقال الغنويّ :
إن تقتلوا اليوم فقد شرينا * في حلقكم عظم وقد شجينا ( 99 )
« وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ » ( 1 ) « » ( 80 ) مجازها وفى الفلك تحملون وفى آية أخرى : « لأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ » ( 20 / 71 ) أي على جذوع النخل . .
« سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ » ( 85 ) نصبها على مصدر ما جاء من فعل على غير لفظها . ( 2 )
هامش
( 1 ) . - 6 « داخرين خاضعين » الذي ورد في الفروق : كما في البخاري وأشار إليه ابن حجر يقول :
هو قول أبي عبيدة ( فتح الباري 8 / 426 ) .
( 2 ) . - 817 : ديوانه ص 275 ]