محاضرات في فقه الإمامية ( الصلاة ) — صفحة 452

إلى ذلك ، وكفاه يده في إثبات ما يدعيه . أقول : نعم يستفاد من الرواية أن الملكية تثبت باليد ، وأن ذلك هو الذي جرت عليه سيرة العقلاء ، وكانت ممضاة لدى الشارع ، لكن ليس في الرواية شاهد على أن الإمضاء للتحفظ على المصالح الواقعية ، لقوة احتمال أن ذلك لأجل حفظ نظام الاجتماع ، ودفع الهرج والمرج ، ونحو ذلك ، فلا تكون الرواية دليلا على أزيد من أن اليد حجة . 4 - وربما يستدل بما في الروايات في مورد اليد فيما كانت الدار معمورة أن ما يوجد فيها هو لهم فمنها ما رواه الكليني بسند صحيح عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال : « سألته عن الدار يوجد فيها الورق . فقال : إن كانت معمورة فيها أهلها فهي لهم . وإن كانت خربة قد جلا عنها أهلها فالذي وجد المال أحق به » ( 1 ) ومنها ما رواه الشيخ بسند صحيح عن محمد بن مسلم أيضا عن أحدهما عليهما السلام في حديث قال : « وسألته عن الورق يوجد في دار . فقال : إن كانت معمورة فهي لأهلها ، فإن كانت خربة فأنت أحق بما وجدت » ( 2 )