المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — Page 282

فإن جاء صاحبها بعد ما تصدّق بها إن شاء اغترمها الَّذي كانت عنده وكان الأجر له وإن كره ذلك احتسبها والأجر له » ( 1 ) . وعن محمّد بن يحيى ، عن عبد اللَّه بن جعفر قال : « كتبت إلى الرّجل عليه السّلام أسأله عن رجل اشترى جزورا أو بقرة للأضاحي فلمّا ذبحها وجد في جوفها صرّة فيها دراهم أو دنانير أو جوهرا ، لمن يكون ذلك ؟ قال : فوقّع عليه السّلام عرّفها البايع فإن لم يكن يعرفها فالشيء لك رزقك اللَّه إيّاه » ( 2 ) . وفي الصحيح ، عن عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « من أصاب مالا أو بعيرا في فلاة من الأرض قد كلَّت وقامت ونسيها صاحبها لما لم يتبعه فأخذها غيره فأقام عليها ، وأنفق نفقه حتّى أحياها من الكلال ومن الموت فهي له ، ولا سبيل له عليها ، وإنّما هي مثل الشيء المباح » ( 3 ) . وعنه عليه السّلام قال : « ليس الزّهد في الدنيا بإضاعة المال ولا تحريم الحلال بل الزهد فيها أن لا تكون بما في يدك أوثق بما عند اللَّه عزّ وجلّ » ( 4 ) . وعنه عليه السّلام قال : « ما أعطى اللَّه عبدا ثلاثين ألفا وهو يريد به خيرا ، وقال : ما جمع رجل قطَّ عشرة آلاف درهم من حلّ وقد يجمعها لأقوام إذا أعطي القوت ورزق العمل فقد جمع اللَّه له الدنيا والآخرة » ( 5 ) . هذا آخر كتاب الحلال والحرام من المحجّة البيضاء في تهذيب الإحياء ويتلوه إن شاء اللَّه كتاب آداب الصحبة والمعاشرة والحمد للَّه أوّلا وآخرا .