المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 309

الأوّل : ما يجتمع في شعر الرأس من الدرن والقمل ، والتنظيف عنه مستحبّ بالغسل والترجيل والتدهين إزالة للتفث ، وكان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم يدهّن الشعر ويرجّله غبّا ويأمر به ويقول : « ادّهنوا غبّا » [ 1 ] وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « من كانت له شعرة فليكرمها » [ 2 ] أي ليصنها عن الأوساخ ، ودخل عليه رجل ثائر الرأس ، أشعث اللَّحية ، فقال : أما كان لهذا دهن يسكَّن به شعره ، ثمّ قال : يدخل أحدكم كأنّه شيطان » ( 1 ) . أقول : المستفاد من أخبار أهل البيت عليهم السّلام أنّ جزّ الشعر وحلقه أفضل من إطالته واتّخاذه ، وأنّ شعر رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم لم يبلغ الفرق إلا في عام صدّ عن البيت . وروى في الكافي ( 2 ) عن عمرو بن ثابت ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام « قال : قلت : إنّهم يروون أنّ الفرق من السنّة ؟ قال : من السنّة ، قلت : ويزعمون أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم فرق قال : ما فرق النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ولا كانت الأنبياء عليهم السّلام تمسك الشعر » . وفي رواية أخرى « أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم كان إذا طال شعره كان إلى شحمة إذنه » ( 3 ) وبإسناده ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام « قال : قال لي : استأصل شعرك يقلّ درنه [ 3 ] ودوابّه ووسخه وتغلظ رقبتك ويجلو بصرك » . وفي رواية أخرى « ويستريح بدنك » ( 4 ) .