سَائِبَةً قَالَ يَتَوَلَّى مَنْ شَاءَ وعَلَى مَنْ يَتَوَلَّى جَرِيرَتُه ولَه مِيرَاثُه قُلْنَا لَه فَإِنْ سَكَتَ حَتَّى يَمُوتَ ولَمْ يَتَوَالَ أَحَداً قَالَ يُجْعَلُ مَالُه فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ
5 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ومُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَنْ أَعْتَقَ رَجُلاً سَائِبَةً فَلَيْسَ عَلَيْه مِنْ جَرِيرَتِه شَيْءٌ ولَيْسَ لَه مِنْ مِيرَاثِه شَيْءٌ ولْيُشْهِدْ عَلَى ذَلِكَ
6 - ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع عَنِ السَّائِبَةِ فَقَالَ هُوَ الرَّجُلُ يُعْتِقُ غُلَامَه ثُمَّ يَقُولُ لَه اذْهَبْ حَيْثُ شِئْتَ لَيْسَ لِي مِنْ مِيرَاثِكَ شَيْءٌ ولَا عَلَيَّ مِنْ جَرِيرَتِكَ شَيْءٌ ويُشْهِدُ عَلَى ذَلِكَ شَاهِدَيْنِ
7 - ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْعِجْلِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ رَجُلٍ كَانَ عَلَيْه عِتْقُ رَقَبَةٍ فَمَاتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً فَانْطَلَقَ ابْنُه فَابْتَاعَ رَجُلاً مِنْ كَسْبِه فَأَعْتَقَه عَنْ أَبِيه وإِنَّ الْمُعْتَقَ أَصَابَ بَعْدَ ذَلِكَ مَالاً ثُمَّ مَاتَ وتَرَكَه لِمَنْ يَكُونُ مِيرَاثُه قَالَ فَقَالَ إِنْ كَانَتِ الرَّقَبَةُ الَّتِي عَلَى أَبِيه فِي ظِهَارٍ أَوْ شُكْرٍ أَوْ وَاجِبَةً عَلَيْه فَإِنَّ الْمُعْتَقَ
شرح
الحديث الخامس : صحيح .
وقال في الدروس : ويتبرأ المعتق من ضمان الجريرة عند العتق لا بعده على قول قوي ، ولا يشترط الإشهاد في التبري نعم هو شرط في ثبوته وعليه تحمل صحيحة ابن سنان عن الصادق عليه السلام في الأمر بالإشهاد ، وظاهر ابن الجنيد والصدوق والشيخ أنه شرط الصحة .
الحديث السادس : مجهول .
الحديث السابع : صحيح .
وقال في الدروس : يثبت الولاء على المدبر إجماعا والموصى بعتقه ، وفي أم الولد قولان : وكذا في عتق القريب وأثبت الشيخ الولاء على المكاتب مع الشرط ، وعلى المشتري نفسه مع الشرط ، وممن تبرع بالعتق عن الغير حيا أو ميتا قال : ولا يقع