سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّه ص خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ فِي خُطْبَتِه أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ أَلَا ومَا أَسْكَرَ كَثِيرُه فَقَلِيلُه حَرَامٌ
7 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ
كُنْتُ مُبْتَلًى بِالنَّبِيذِ مُعْجَباً بِه فَقُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه ع جُعِلْتُ فِدَاكَ أَصِفُ لَكَ النَّبِيذَ قَالَ فَقَالَ لِي بَلْ أَنَا أَصِفُه لَكَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ومَا أَسْكَرَ كَثِيرُه فَقَلِيلُه حَرَامٌ فَقُلْتُ لَه هَذَا نَبِيذُ السِّقَايَةِ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ لِي لَيْسَ هَكَذَا كَانَتِ السِّقَايَةُ إِنَّمَا السِّقَايَةُ زَمْزَمُ أفَتَدْرِي مَنْ أَوَّلُ مَنْ غَيَّرَهَا قَالَ قُلْتُ لَا - قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ كَانَتْ لَه حَبَلَةٌ أفَتَدْرِي مَا الْحَبَلَةُ قُلْتُ لَا قَالَ الْكَرْمُ فَكَانَ يُنْقِعُ الزَّبِيبَ غُدْوَةً ويَشْرَبُونَه بِالْعَشِيِّ ويُنْقِعُه بِالْعَشِيِّ ويَشْرَبُونَه مِنَ الْغَدِ يُرِيدُ بِه أَنْ يَكْسِرَ غِلَظَ الْمَاءِ عَنِ النَّاسِ وإِنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ تَعَدَّوْا فَلَا تَشْرَبْه ولَا تَقْرَبْه
8 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُه عَنِ التَّمْرِ والزَّبِيبِ يُطْبَخَانِ لِلنَّبِيذِ فَقَالَ لَا وقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص كُلُّ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُه فَقَلِيلُه حَرَامٌ وقَالَ لَا يَصْلُحُ فِي النَّبِيذِ الْخَمِيرَةُ وهِيَ الْعَكَرَةُ
9 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ ابْتَدَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّه ع يَوْماً مِنْ غَيْرِ أَنْ أَسْأَلَه فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ قَالَ قُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّه كُلُّه حَرَامٌ فَقَالَ نَعَمْ الْجُرْعَةُ مِنْه حَرَامٌ
Commentary
الحديث السابع : صحيح .
الحديث الثامن : موثق .
قوله عليه السلام : " لا يصلح " أي خلط العكر به يفسده مسكرا أو إذا صار ذا عكر وغلظ يصير مسكرا ، فلا يصلح ، والأول أظهر وقال في القاموس : الخمرة بالضم : عكر النبيذ ، وقال : العكر : محركة دردي كل شيء ، عكر الماء والنبيذ كفرح وعكره تعكيرا وأعكره : جعله عكرا وجعل فيه العكر .
الحديث التاسع : حسن .