عَنْ وَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَنْ تَرَكَ التَّزْوِيجَ مَخَافَةَ الْعَيْلَةِ فَقَدْ أَسَاءَ بِاللَّه الظَّنَّ
2 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ وعَبْدِ اللَّه ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ص فَشَكَا إِلَيْه الْحَاجَةَ فَقَالَ تَزَوَّجْ فَتَزَوَّجَ فَوُسِّعَ عَلَيْه
3 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [ عَنْ أَبِيه ] عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ أَتَى رَسُولَ اللَّه ص شَابٌّ مِنَ الأَنْصَارِ فَشَكَا إِلَيْه الْحَاجَةَ فَقَالَ لَه تَزَوَّجْ فَقَالَ الشَّابُّ إِنِّي لأَسْتَحْيِي أَنْ أَعُودَ إِلَى رَسُولِ اللَّه ص فَلَحِقَه رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ إِنَّ لِي بِنْتاً وَسِيمَةً فَزَوَّجَهَا إِيَّاه قَالَ فَوَسَّعَ اللَّه عَلَيْه [ قَالَ ] فَأَتَى الشَّابُّ النَّبِيَّ ص فَأَخْبَرَه فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ص يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ عَلَيْكُمْ بِالْبَاه
4 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه الْجَامُورَانِيِّ عَنِ
شرح
الحديث الثاني : صحيح .
الحديث الثالث : مجهول .
قوله صلى الله عليه وآله : " يا معشر الشباب " الشباب جمع شاب كالشبان ، كذا في القاموس وفي المغرب : الشباب بين الثلاثين والأربعين ، وقد شب شبابا من باب ضرب ، وقوم شباب وشبان وصف بالمصدر .
قوله صلى الله عليه وآله : " بالباه " ذكره في القاموس في باب الهاء فصل الباء : الباه كالجاه :
النكاح ، وباهها : جامعها ، وذكر في المهموز اللام : الباء : النكاح ، وبوأ تبويئا : نكح .
وقال في النهاية : فيه : " عليكم بالباءة " يعني النكاح والتزويج ، يقال فيه الباءة والباء وقد يقصر وهو من المباءة : المنزل ، لأن من تزوج امرأة بوأها منزلا . وقيل : لأن الرجل يتبوأ من أهله أي يستمكن كما يتبوأ من منزله .
الحديث الرابع : ضعيف .