4 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ
إِذَا قَدِمَ الْمُعْتَمِرُ مَكَّةَ وطَافَ وسَعَى فَإِنْ شَاءَ فَلْيَمْضِ عَلَى رَاحِلَتِه ولْيَلْحَقْ بِأَهْلِه
5 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ الْعُمْرَةُ الْمَبْتُولَةُ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وبِالصَّفَا والْمَرْوَةِ ثُمَّ يَحِلُّ فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرْتَحِلَ مِنْ سَاعَتِه ارْتَحَلَ
6 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فِي الرَّجُلِ يَجِيءُ مُعْتَمِراً عُمْرَةً مَبْتُولَةً قَالَ يُجْزِئُه إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ وسَعَى بَيْنَ الصَّفَا والْمَرْوَةِ وحَلَقَ أَنْ يَطُوفَ طَوَافاً وَاحِداً بِالْبَيْتِ ومَنْ شَاءَ أَنْ يُقَصِّرَ قَصَّرَ
7 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عُمَرَ أَوْ غَيْرِه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ الْمُعْتَمِرُ يَطُوفُ ويَسْعَى ويَحْلِقُ قَالَ ولَا بُدَّ لَه بَعْدَ الْحَلْقِ مِنْ طَوَافٍ آخَرَ
8 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رِيَاحٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ سَأَلْتُه عَنْ مُفْرِدِ الْعُمْرَةِ عَلَيْه طَوَافُ النِّسَاءِ قَالَ نَعَمْ
شرح
الحديث الرابع : ضعيف على المشهور .
الحديث الخامس : ضعيف على المشهور .
قوله عليه السلام : " فإن شاء ارتحل " ( 1 ) ظاهر هذا الخبر والذي قبله عدم الاحتياج إلى طواف النساء في المفردة أيضا كما ذهب إليه الجعفي خلافا للمشهور . ويمكن حملهما على التقية وإن كان القول بالاستحباب لا يخلو من قوة كما هو ظاهر الكليني
الحديث السادس : صحيح . وظاهره أيضا الاستحباب .
الحديث السابع : مجهول . ويدل على المشهور ، الحديث الثامن : مجهول .
هامش
( 1 ) هكذا في الأصل ولكن في الكافي « فان شاء أن يرتحل » .