الْمَكَانِ عَلَيْه صَوْمٌ قَالَ لَا حَتَّى يُجْمِعَ عَلَى مُقَامِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ وإِذَا أَجْمَعَ عَلَى مُقَامِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ صَامَ وأَتَمَّ الصَّلَاةَ قَالَ وسَأَلْتُه عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ عَلَيْه أَيَّامٌ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وهُوَ مُسَافِرٌ يَقْضِي إِذَا أَقَامَ فِي الْمَكَانِ قَالَ لَا حَتَّى يُجْمِعَ عَلَى مُقَامِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ
بَابُ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَه فِي السَّفَرِ أَوْ يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ
1 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع عَنِ الرَّجُلِ يُسَافِرُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ألَه أَنْ يُصِيبَ مِنَ النِّسَاءِ قَالَ نَعَمْ
2 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِيه قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ رَجُلٍ أَتَى أَهْلَه فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وهُوَ مُسَافِرٌ قَالَ لَا بَأْسَ
3 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُتْبَةَ الْهَاشِمِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ يَعْنِي مُوسَى ع - عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَه فِي السَّفَرِ وهُوَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ لَا بَأْسَ بِه
Commentary
قوله عليه السلام : " حتى يجمع " في القاموس - الإجماع العزم على الأمر .
باب الرجل يجامع أهله في السفر أو يقدم من سفر في شهر رمضان
الحديث الأول : صحيح .
قوله عليه السلام : " نعم " يدل على جواز جماع المسافر في اليوم ، وينفى مذهب الشيخ في بعض كتبه بعدم الجواز ، والمشهور بين الأصحاب الكراهة والخبر لا ينافيه .
الحديث الثاني : مجهول . وربما يعد حسنا ، وفي بعض النسخ عن سهل ، عن أبيه ، ولعله من النساخ وهو مثل السابق .
الحديث الثالث : صحيح وقد تقدم .