لِمَا بِه ثُمَّ دَخَلَ فَمَكَثَ سَاعَةً ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا وقَدْ أَسْفَرَ وَجْهُه وذَهَبَ التَّغَيُّرُ والْحُزْنُ قَالَ فَطَمِعْتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ صَلَحَ الصَّبِيُّ فَقُلْتُ كَيْفَ الصَّبِيُّ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَقَالَ وقَدْ مَضَى لِسَبِيلِه فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَقَدْ كُنْتَ وهُوَ حَيٌّ مُهْتَمّاً حَزِيناً وقَدْ رَأَيْتُ حَالَكَ السَّاعَةَ وقَدْ مَاتَ غَيْرَ تِلْكَ الْحَالِ فَكَيْفَ هَذَا فَقَالَ إِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّمَا نَجْزَعُ قَبْلَ الْمُصِيبَةِ فَإِذَا وَقَعَ أَمْرُ اللَّه رَضِينَا بِقَضَائِه وسَلَّمْنَا لأَمْرِه
12 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ لَا يَصْلُحُ الصِّيَاحُ عَلَى الْمَيِّتِ ولَا يَنْبَغِي ولَكِنَّ النَّاسَ لَا يَعْرِفُونَه والصَّبْرُ خَيْرٌ
13 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ عَلَاءِ بْنِ كَامِلٍ قَالَ كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فَصَرَخَتْ صَارِخَةٌ مِنَ الدَّارِ
شرح
احتضاره وإشرافه على الموت والله يعلم .
قوله عليه السلام : " وقد أسفر وجهه " . قال في القاموس : سفر الصبح يسفر أضاء وأشرق كأسفر .
قوله عليه السلام : " مضى لسبيله " اللام بمعنى في ، قال ابن هشام : في عد معاني اللام العاشر موافقة في نحو ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ( 1 ) لا يجليها لوقتها إلا هو ( 2 ) وقولهم مضى لسبيله انتهى أي مضى في السبيل الذي لا بد له ولكل حي سلوكه وهو الموت .
قوله عليه السلام : إنما نجزع قبل المصيبة أي للدعاء بأمره تعالى .
الحديث الثاني عشر : مجهول .
قوله عليه السلام " لا يصلح " يدل على كراهة رفع الصوت والصياح على الميت .
الحديث الثالث عشر : مجهول .
هامش
( 1 ) سورة الأنبياء : 47 .
( 2 ) سورة الأعراف : 187 .