2 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ ألَا أَحْكِي لَكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّه ص فَأَخَذَ بِكَفِّه الْيُمْنَى كَفّاً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِه وَجْهَه ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِه الْيُسْرَى كَفّاً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِه يَدَه الْيُمْنَى ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِه الْيُمْنَى كَفّاً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِه يَدَه الْيُسْرَى ثُمَّ مَسَحَ بِفَضْلِ يَدَيْه رَأْسَه ورِجْلَيْه
3 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمُ الرَّاحَةَ مِنَ الدُّهْنِ فَيَمْلأُ بِهَا جَسَدَه والْمَاءُ أَوْسَعُ مِنْ ذَلِكَ ألَا أَحْكِي لَكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّه ص قُلْتُ بَلَى قَالَ فَأَدْخَلَ يَدَه فِي الإِنَاءِ ولَمْ يَغْسِلْ يَدَه فَأَخَذَ كَفّاً مِنْ مَاءٍ فَصَبَّه عَلَى وَجْهِه ثُمَّ مَسَحَ جَانِبَيْه حَتَّى مَسَحَه كُلَّه ثُمَّ أَخَذَ كَفّاً آخَرَ بِيَمِينِه فَصَبَّه عَلَى يَسَارِه ثُمَّ غَسَلَ بِه ذِرَاعَه الأَيْمَنَ ثُمَّ أَخَذَ كَفّاً آخَرَ فَغَسَلَ بِه ذِرَاعَه الأَيْسَرَ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَه ورِجْلَيْه بِمَا بَقِيَ فِي يَدِه
4 - عَلِيٌّ عَنْ أَبِيه ومُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع ألَا أَحْكِي لَكُمْ وُضُوءَ
شرح
لمشاكلة قوله « وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ » ، ويمكن أن يقال : إنه أطلق الإعادة باعتبار كونها يدا لا باعتبار كونها يسري انتهى . ويدل على عدم استحباب الإدارة من إحداهما إلى الأخرى .
الحديث الثاني : حسن .
وفي الصحاح حكيت فعله وحاكيته ، إذا فعلت مثل فعله .
الحديث الثالث : صحيح .
الحديث الرابع : حسن كالصحيح .
قوله : " فوضعه بين يديه " إلى آخر مقال في مشرق الشمسين : يقال جلست بين يديه أي قدامه ، وفي مقابله ، ولعل الإناء كان أقرب إلى يمينه عليه السلام والميل اليسير