بَابُ فَضْلِ الْقُرْآنِ
1 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ بَدْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّه أَحَدٌ مَرَّةً بُورِكَ عَلَيْه ومَنْ قَرَأَهَا مَرَّتَيْنِ بُورِكَ عَلَيْه وعَلَى أَهْلِه ومَنْ قَرَأَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بُورِكَ عَلَيْه وعَلَى أَهْلِه وعَلَى جِيرَانِه ومَنْ قَرَأَهَا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مَرَّةً بَنَى اللَّه لَه اثْنَيْ عَشَرَ قَصْراً فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ الْحَفَظَةُ اذْهَبُوا بِنَا إِلَى قُصُورِ أَخِينَا فُلَانٍ فَنَنْظُرَ إِلَيْهَا ومَنْ قَرَأَهَا مِائَةَ مَرَّةٍ غُفِرَتْ لَه ذُنُوبُ خَمْسٍ وعِشْرِينَ سَنَةً مَا خَلَا الدِّمَاءَ والأَمْوَالَ ومَنْ قَرَأَهَا أَرْبَعَمِائَةِ مَرَّةٍ كَانَ لَه أَجْرُ أَرْبَعِمِائَةِ شَهِيدٍ - كُلُّهُمْ قَدْ عُقِرَ جَوَادُه وأُرِيقَ دَمُه ومَنْ قَرَأَهَا أَلْفَ مَرَّةٍ فِي يَوْمٍ ولَيْلَةٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَه فِي الْجَنَّةِ أَوْ يُرَى لَه .
2 - حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ لَمَّا أَمَرَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ هَذِه الآيَاتِ أَنْ يَهْبِطْنَ إِلَى الأَرْضِ تَعَلَّقْنَ بِالْعَرْشِ وقُلْنَ أَيْ رَبِّ إِلَى أَيْنَ تُهْبِطُنَا إِلَى أَهْلِ الْخَطَايَا والذُّنُوبِ فَأَوْحَى اللَّه عَزَّ وجَلَّ إِلَيْهِنَّ أَنِ اهْبِطْنَ فَوَعِزَّتِي وجَلَالِي لَا
Commentary
باب فضل القرآن
الحديث الأول : مجهول .
" أربعمائة شهيد " لعل المراد شهداء غير هذه الأمة ، أو ما تستحقون من الثواب وإن تفضل عليهم بأكثر والأخير أظهر في أمثال هذه فتدبر " أو يرى له " أي يرى غيره في المنام مثلا ، أو إمام يعلم الغيب فيخبره .
الحديث الثاني : موثق .
" تعلقن بالعرش " هذا إما كناية عن تقدّسهّن وبعدهن عن دنس الخطايا ، أو المراد تعلق الملائكة الموكلين بهن أو أرواح الحروف كما أثبتها جماعة ، والحق