2 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ سَمِعْتُه يَقُولُ
إِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ خَلَقَ خَلْقاً ضَنَّ بِهِمْ عَنِ الْبَلَاءِ خَلَقَهُمْ فِي عَافِيَةٍ وأَحْيَاهُمْ فِي عَافِيَةٍ وأَمَاتَهُمْ فِي عَافِيَةٍ وأَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ فِي عَافِيَةٍ
3 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه وعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِنَّ لِلَّه عَزَّ وجَلَّ ضَنَائِنَ مِنْ خَلْقِه يَغْذُوهُمْ بِنِعْمَتِه ويَحْبُوهُمْ بِعَافِيَتِه ويُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِه تَمُرُّ بِهِمُ الْبَلَايَا والْفِتَنُ لَا تَضُرُّهُمْ شَيْئاً
بَابُ مَا رُفِعَ عَنِ الأُمَّةِ
1 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْمُسْتَرِقِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَرْوَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص رُفِعَ عَنْ
شرح
الحديث الثاني : موثق .
الحديث الثالث : مجهول .
وفي القاموس حبا فلانا أعطاه بلا جزاء ولا من ، والاسم الحباء ككتاب والحياة مثلثة .
باب ( ما رفع عن الأمة ) ( 1 )
وهو مشتمل على ما لا يؤاخذ الله هذه الأمة به
الحديث الأول : ضعيف على المشهور .
" رفع عن أمتي " لعل المراد رفع المؤاخذة والعقاب ، ويحتمل أن يكون المراد في بعضها رفع أصله أو تأثيره أو حكمه التكليفي ولعل مفهوم قوله : عن أمتي
هامش
( 1 ) ليس هذا العنوان موجودا في النسخ التي عندنا من الشرح بل الموجود فيها هكذا « باب وهو مشتمل على . . . » .