جَنَّتِي مَسْكَنٌ لأَسْكَنْتُكَ فِيهَا ولَكِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَى مَنْ مَاتَ بِي مُشْرِكاً ولَكِنْ يَا نَارُ هِيدِيه ولَا تُؤْذِيه ويُؤْتَى بِرِزْقِه طَرَفَيِ النَّهَارِ قُلْتُ مِنَ الْجَنَّةِ قَالَ مِنْ حَيْثُ شَاءَ اللَّه
4 - عَنْه عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ أَبِيه عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ص قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص إِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّه عَزَّ وجَلَّ إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
5 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ أَوْحَى اللَّه عَزَّ وجَلَّ إِلَى دَاوُدَ ع إِنَّ الْعَبْدَ مِنْ عِبَادِي لَيَأْتِينِي بِالْحَسَنَةِ فَأُبِيحُه جَنَّتِي فَقَالَ دَاوُدُ يَا رَبِّ ومَا تِلْكَ الْحَسَنَةُ قَالَ يُدْخِلُ عَلَى عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ سُرُوراً ولَوْ بِتَمْرَةٍ قَالَ دَاوُدُ يَا رَبِّ حَقٌّ لِمَنْ عَرَفَكَ أَنْ لَا يَقْطَعَ رَجَاءَه مِنْكَ
شرح
وكذب ، وبحقه ذهب والوالع الكذاب ، وأولعه به أغراه به ، قوله عليه السلام : فأظله أي أسكنه منزلا يظله من الشمس ، وفي القاموس : رفق فلانا نفعه كأرفقه وفي المصباح : أضفته وضيفته إذا أنزلته وقريته ، والاسم الضيافة .
" يا نار هيديه " أي خوّفيه وأزعجيه ولا تؤذيه ولا تحرقيه ، في القاموس : هاده الشيء يهيده هيدا وهادا : أفزعه وكربه وحركه وأصلحه كهيّده في الكل ، وأزاله وصرفه وأزعجه وزهره ، وكان في بعض روايات العامة لا تهيديه قال في النهاية : ومنه الحديث : يا نار لا تهيديه أي لا تزعجيه .
الحديث الرابع : ضعيف .
الحديث الخامس : حسن كالصحيح .
قوله عليه السلام : يدخل ، يحتمل أن يكون هذا على المثال ، ويكون المراد كل حسنة مقبولة ، كما ورد : أن من قبل الله منه عملا واحدا لم يعذبه .