ابْنُ شُرَيْحٍ هَذَا الْغُلَامُ يُخْبِرُكَ فَإِنَّه مِنْهُمْ يَعْنِي مَيْمُونٌ فَسَأَلَه فَقَالَ مَيْمُونٌ أمَا تَعْلَمُ مَا قَالَ لَكَ قَالَ لَا واللَّه قَالَ إِنَّه ضَرَبَ لَكَ مَثَلَ نَفْسِه فَأَخْبَرَكَ أَنَّه وَلَدٌ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ اللَّه ص وعِلْمُ رَسُولِ اللَّه عِنْدَهُمْ فَمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِهِمْ فَهُوَ صَوَابٌ ومَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِهِمْ فَهُوَ لُقَاطٌ
بَابٌ فِيمَا جَاءَ أَنَّ حَدِيثَهُمْ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ
1 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع قَالَ رَسُولُ اللَّه ص إِنَّ حَدِيثَ آلِ مُحَمَّدٍ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا يُؤْمِنُ بِه إِلَّا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ أَوْ عَبْدٌ امْتَحَنَ اللَّه قَلْبَه لِلإِيمَانِ
Commentary
وميمون القداح هو المكي وقال الشيخ في الرجال : إنه مولى بني هاشم ، وقال ابن داود : هو ملعون ولا عبرة به ، وهذا الخبر يدل على مدحه وأنه كان من العارفين بفضلهم عليهم السلام .
وقوله : فإنه منهم ، أي من مواليهم وموالي القوم منهم ، أو من خواصهم العارفين بأسرارهم .
باب فيما جاء أن حديثهم صعب مستصعب
الحديث الأول : ضعيف على المشهور معتبر عندي .
" صعب مستصعب " : الصعب بالفتح العسر الآبي ، والمستصعب بكسر العين ، أو بفتحها مبالغة في الصعب ، أو الصعب ما يكون صعبا في نفسه ، والمستصعب ما يعده الناس صعبا ، قال الفيروزآبادي : الصعب العسر والآبي ، واستصعب الأمر صار صعبا ، والشيء وجده صعبا لازم متعد .
وقال في بصائر الدرجات قال عمير الكوفي : معنى حديثنا صعب لا يحتمله ملك مقرب أو نبي مرسل ، فهو ما رويتم أن الله تبارك وتعالى لا يوصف ، ورسوله لا يوصف ،