نيست مگر طاعت او دنبال فرمود آن را بوعيد كسى كه مرتكب معصيت و گناه او شده و فرمود :
وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ
و كسى كه مخالفت امر او در توحيد نمايد و مرتكب كفر و گناهان شود .
فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً
پس البتّه براى او آتش دوزخ است كه براى هميشه در آن مخلّد باشد به جهت كيفرشان بر كفر و معصيت .
حَتَّى إِذا رَأَوْا
تا آن گاه كه ديدند در آخرت
ما يُوعَدُونَ
آنچه به او وعده شده بودند از عقاب در دنيا و بگفته بعضى آن عذاب ناچاريست .
فَسَيَعْلَمُونَ
پس به زودى ميدانند در اين موقع
مَنْ أَضْعَفُ ناصِراً وَ أَقَلُّ عَدَداً
كيست از جهت ناصر و يار ناتوانتر و كمترين سپاه باشد از جهت عدد مشركين هستند يا مؤمنين .
و بعضى گفتهاند : آيا لشگر خدا ناتوانترند يا معبود مشركان . و البتّه گفت :
مَنْ أَضْعَفُ ناصِراً
در حالى كه در آخرت ناصرى براى آنها نيست ، اين در پاسخ كسى است كه خيال كرده اگر آخرتى باشد . پس ناصر و ياور ايشان قوىتر و بيشتر است . و در اين مطلب دلالت بر اين است كه مقصود بقول خدا
وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ
كسى كه عصيان خدا و رسول كند كفّار هستند كه افتخار بر پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله ميكردند بكثرت جماعتشان و پيغمبر را بكمى عدد و پيروان معرّفى مينمودند . پس خداوند سبحان بيان كرد كه امر به زودى منعكس خواهد شد بر ايشان .
( قُلْ )
بگو اى محمّد
إِنْ أَدْرِي
يعنى من نميدانم
أَ قَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ
آيا آنچه به آن وعده شدهايد نزديك است از عذاب
أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً