مصدر اوست .
تفسير :
سپس خداوند سبحان خبر داد از قدرت و توان خودش بر هلاك كردن اين كفّارى كه انكار كردند وحدانيت و يكتايى او را ، پس فرمود :
وَ لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ
و اگر ما ميخواستيم . ابن عباس گويد :
هر آينه كور ميگردانيم ايشان را از هدايت . حسن و قتاده و جبائى گويند :
يعنى ما ايشان را نابينا واگذار نموديم تا در ترديد و شك بمانند و با اين حال رفت و آمد كنند
فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ
يعنى پس طلب كردند راه حق را و حال آنكه از آن نابينا شدند .
فَأَنَّى يُبْصِرُونَ
ابن عباس گويد : پس چگونه ميبينيد . و بعضى گفته اند : يعنى پس طلب نجات و پيشى گرفتن بسوى آن را نمودند و حال آنكه بينشى براى ايشان نيست ، پس چگونه مىبينند و حال آنكه ما ايشان را نابينا كرديم . و بعضى گويند : طلب راه براى رفتن بمنازلشان نمودند ، پس راه به آن نيافتند .
وَ لَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ
و اگر ميخواستيم هر آينه ايشان را بر جايگاههايشان كه در آن نشسته بودند مسخ ميكرديم يعنى و اگر ميخواستيم هر آينه ايشان را عذاب ميكرديم بنوعى ديگر از عذاب ، پس آنها را در منازلشان مسخ به صورت بوزينه و خوك مينموديم ، و مكانه ، و مكان در معنى يكى است .
و بعضى گفتهاند : يعنى و اگر ميخواستيم هر آينه ايشان را در منازلشان سنگ مينموديم كه در آن ارواحشان نباشد .
فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَ لا يَرْجِعُونَ
يعنى پس توانايى رفتن و آمدن