وهي نفس الرواية التي تقدّم سندها عن المحقّق الكركي .
ثمّ روى أيضاً في آخر الإجازة عنه رواية أخرى عن التفسير عن مولانا العسكري ( عليه السلام ) ، أنّه : قال عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
" أشَدُّ مِن يُتم اليتيم ، يتيم انقطع عن إمامه ، ولا يقدر على الوصول إليه ، فلا يدري كيف حكمه في ما ابتلى به من شرائع دينه ، ألا فمن كان من شيعتنا عالماً بعلومنا ، فهدى الجاهل بشريعتنا ، كان معنا في الرفيق الأعلى " ( 1 ) وقد اعتمد عليه في تخريج الأحاديث في كتابه منية المريد " .
ومنهم : المجلسي الأوّل في الشرح الفارسي لمن لا يحضره الفقيه ( 2 ) ، حيث ذكر سنده الذي تقدّم آنفاً في إجازة الشهيد الثاني ، قال : " والصدوق روى هذا التفسير عن محمّد ( المفسّر ) ، وأوصله إلينا فحول علمائنا من الثقات المعتمدين ، حتّى أنّ المحدّثين اعتبروا هذا السند من أعلى الأسانيد ، ومن جملته هذا الحديث تناقلوه مشافهةً خلف عن سلف ، كما أخبرنا شيخ المحدثين بهاء الملّة والدين محمّد بن الحسين ، عن أبيه عن الشيخ زين الدين " ، ثمّ ساق السند المتقدّم عن إجازة الشهيد الثاني ؟ ( 3 ) .
ومنهم : المجلسي الثاني ، قال في البحار في مقدّمة الكتاب ، في الفصل
الثاني ( 4 ) ، في بيان الأصول والكتب المأخوذ منها : " وكتاب تفسير الإمام من الكتب المعروفة ، واعتمد الصدوق عليه ، وأخذ منه ، وإن طعن فيه بعض
هامش
1 . بحار الأنوار 108 / 171 .
2 . المعروف ب ( لوامع صاحبقراني ) 5 / 142 - 213 ، كتاب الصلاة .
3 . المصدر المتقدّم 7 / 533 .
4 . بحار الأنوار 1 / 28 .