17 - و آن كس كه به پدر و مادرش گفت : اف بر شما آيا به من وعده ميدهيد كه بيرون شوم با اينكه پيش از من قرنها خالى شده است ، و پدر و مادرش به درگاه خدا استغاثه ميكنند و ميگويند واى بر تو ايمان بياور كه وعدهء الهى حقّ است ، ولى او ميگويد : اينها جز افسانههاى پيشينيان چيزى نيست .
18 - اينان كسانى هستند كه با امّتهاى پيش از آنان از جنّ و انس عذاب براى ايشان ثابت شده است ، آنان مردمى زيانكار بودند .
19 - هر كس مطابق كردهاش درجه و پاداش خواهد داشت ، و خداوند پاداش عمل آنان را خواهد داد ، و نسبت به آنان ستم نخواهد شد 20 - و روزى كه كافران بر آتش جهنّم عرضه ميشوند ، به آنان گفته مىشود آيا در زندگى دنيا نعمتهاى خود را از بين برديد ، و از آن لذّتها برديد ، ولى امروز بخاطر آنكه در روى زمين بناحق تكبّر مىورزيدهايد و گناه ميكردهايد به مكافات عذاب ذلّت بارى خواهيد رسيد .
( پنج آيه )
قرائت آيات :
اهل كوفه غير از ابى بكر « نتقبّل و نتجاوز » را با نون ، و احسن را به نصب خواندهاند ، امّا بقيّه « يتقبّل و يتجاوز » بضمّ ياء و احسن برفع خواندهاند ابن كثير و ابو جعفر و يعقوب « آذهبتم » با يك همزهء ممدود خواندهاند و ابن عامر « أ اذهبتم » با دو همزه قرائت نمودهاند .
و بقيّه « اذهبتم » با يك همزهء مفتوح و بدون مد خواندهاند .
دليل قرائت :
كسى كه « يتقبل » خوانده است گرچه فعل مجهول است ولى فاعل آن