« فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ . . . »
عذاب هون يعنى عذابى كه داراى خفت و خوارى است ، آن عذابى كه آنان را به پستى و خوارى گرفتار ميسازد ، گفته شده است هر عذابى صاعقه است ، زيرا هر كس آن عذاب را بشنود فرياد ميكشد .
« بِما كانُوا يَكْسِبُونَ »
يعنى بخاطر اعمالى كه داشتند از تكذيب پيامبرشان صالح پيامبر ، و پى كردن شتر او عذاب شدند .
« وَ نَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا . . . »
يعنى آنها كه ايمان آورده ، و از شرك خويشتن دارى ميكردند نجات داديم ، صالح پيامبر و افرادى را كه به او ايمان آورده بودند از عذاب نجات داديم ، و سپس خداوند از حالات كافران در روز قيامت خبر داده ميفرمايد :
« وَ يَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ »
يعنى : اوّلين آنان را نگاه ميدارند تا آخرينشان به آنان بپيوندند تا پراكنده نشوند ، يعنى هنگامى كه محشور شدند بازداشت ميگردند « 1 » .
هامش
( ثمود . . . ) و آن صاعقهء عذاب شمشير است بهنگام قيام قائم آل محمّد ( ع ) البته معلوم است كه ثمود علم شخصى قوم صالح است ، بنا بر اين اينجا حضرت تأويل آيه را فرمودند به اين معنى كه در ميان شيعيان هم قومى ثمود صفت ظاهر خواهد شد كه بجرم تكذيبشان به عذاب دردناك و خفّت بار شمشير حضرت مهدى ( ع ) گرفتار خواهند شد و چه بسا اين فرمايش حضرت پيشگويى وضع فرقههاى گمراهان بابى و بهايى باشد كه بسان قوم عاد و ثمود تكذيب كرده و عذاب خواهند شد .
( 1 ) تفسير صافى جلد 2 صفحهء 497 ( . . . از حضرت