في حكم السجود على الكواغذ المكتوبة عليها :
537 / [ 91 ] - الشيخ الطوسي : أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن مهزيار ، قال :
سأل داود بن أبي زيد ( 1 ) أبا الحسن ( عليه السلام ) عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها ، هل يجوز السجود عليها ، أم لا ؟
فكتب ( عليه السلام ) : يجوز . ( 2 )
( 54 ) - إلى السريّ بن سلامة الأصبهاني
في حكم السفر يوم الجمعة قبل الصلاة وبعدها :
538 / [ 92 ] - الشيخ الصدوق : يكره السفر والسعي في الحوائج يوم الجمعة بكرة من أجل الصلاة ، فأمّا بعد الصلاة فجائز يتبرّك به .
ورد ذلك في جواب السريّ عن أبي الحسن عليّ بن محمّد ( عليهما السلام ) . ( 3 )
( 55 ) - إلى سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين
في كيفيّة ذكر بعص أصحابه :
539 / [ 93 ] - أبو غالب الزراري : أوّل من نسب منّا إلى زرارة جدّنا سليمان ، نسبه إليه سيّدنا أبو الحسن عليّ بن محمّد ، صاحب العسكر ( عليهما السلام ) ، وكان إذا ذكره في توقيعاته إلى غيره قال : الزراري تورية عنه ، وستراً له ، وكان ( عليه السلام ) يكاتبه في أمور له بالكوفة وبغداد . ( 4 )
( 56 ) - إلى سهيل بن محمّد
في لعنه ( عليه السلام ) على فارس والحسن بن محمّد بن بابا :
540 / [ 94 ] - السيخ الطوسي : محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني عليّ بن محمّد ، قال : حدّثني
هامش
1 - في المصدر : داود بن يزيد ، والموجود كما في الفقيه .
2 - تهذيب الأحكام : 2 / 309 ح 1250 ، و 235 ح 925 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 176 ح 830 ، الاستبصار : 1 / 334 ح 1257 ، وسائل الشيعة : 5 / 355 ح 6782 ، الوافي : 8 / 737 ح 7001 .
3 - من لا يحضره الفقيه : 1 / 273 ح 1251 ، وسائل الشيعة : 7 / 406 ح 9701 ، الوافي : 8 / 1094 ح 7799 .
4 - رسالة أبي غالب الزراري : 117 ، س 4 .