18 - أن يكون عالماً بالله . 19 - أميناً على حلاله وحرامه ( 1 ) . 20 - أن يكون أعلم الناس بما جاء به الأنبياء ‹ عليهم السلام › ( 2 ) . 21 - أن يكون الأعلم والأفقه ( 3 ) ، واشتراط الفقه والعلم ورد في
هامش
( 1 ) تحف العقول ص 169 ، ومستدرك الوسائل ج 3 ص 188 ، والوافي ج 2 ص 30 .
( 2 ) نور الثقلين ج 1 ص 293 والمكاسب ص 154 ومصادر نهج البلاغة ج 4 ص 91 عن ربيع الأبرار ، وغرر الحكم ( المترجم إلى الفارسية ) ج 1 ص 186 و 221 ، والبحار ج 68 ص 83 وج 1 ص 183 و 199 وج 2 ص 110 و 308 وج 78 ص 259 وج 2 ص 308 عن فقه الرضا وج 10 ص 143 وج 44 ص 22 و 63 وج 90 ص 44 و 45 و 64 وعن تنبيه الخاطر ص 17 وراجع : مجمع البيان ج 2 ص 458 ونهج البلاغة ( شرح عبده ) ج 3 ص 171 ، وتحف العقول ص 280 ومستدرك الوسائل ج 2 ص 246 و 247 عن العياشي ، وعن الغيبة للنعماني ، وفقه الرضا ، وعن البرهان ، والأمالي للطوسي ج 2 ص 172 والاحتجاج ج 2 ص 8 وحلية الأبرار ص 257 والضعفاء الكبير ج 4 ص 355 والكافي ج 1 ص 37 وج 5 ص 27 والاختصاص ص 245 و 251 وتهذيب الأحكام ج 6 ص 151 والوسائل ج 11 ص 29 والسنن الكبرى ج 10 ص 118 ط ( الإسلامية ) والغدير ج 8 ص 291 عنه وعن التمهيد ص 190 ومنية المريد ص 45 ورسالة المحكم والمتشابه ص 55 .
( 3 ) راجع : المحاسن للبرقي ص 93 ومن لا يحضره الفقيه ج 1 ص 227 وثواب الأعمال وعقابها ص 246 وتهذيب الأحكام ج 3 ص 56 وراجع ص 29 وعلل الشرائع ج 1 ص 326 ، والوسائل ج 5 ص 41 ، والسرائر ص 282 .