به مكان ، ولا يحل في مكان الخ . . ( 1 ) . فهذا النص يتضمن إشارة للمعنيين : المقبول والمرفوض منهما على حد سواء ، كما لا يخفى . وعن الإمام الصادق عليه السلام : أن الله تبارك وتعالى لا يوصف بزمان ، ولا مكان ، ولا حركة ، ولا انتقال ، ولا سكون ، بل هو خالق الزمان ، والمكان ، والحركة ، والسكون ، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً ( 2 ) . وعن الإمام الرضا عليه السلام : ‹ الشاهد لا بمماسة ، البائن لا ببراح مسافة ، الباطن لا باجتنان › ( 3 ) . وعنه عليه السلام : ‹ ظاهر لا بتأويل المباشرة ، متجل لا باستهلال رؤية ، باطن لا بمزايلة ، مبائن لا بمسافة ، قريب لا بمداناة ، لطيف لا بتجسم . . إلى أن قال : لا تصحبه الأوقات ولا تضمنه الأماكن ، ولا تأخذه السِّنات ، ولا تحده الصفات ، ولا تقيده الأدوات ، سبق الأوقات كونه ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله › ( 4 ) .
هامش
( 1 ) كتاب التوحيد ص 179 .
( 2 ) كتاب التوحيد ص 184 .
( 3 ) كتاب التوحيد ص 56 .
( 4 ) كتاب التوحيد ص 37 .