7 - بَابُ حُسْنِ اخْتِيَارِ اللَّهِ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ نَظَرِهِ لَهُمْ وَ إِنْ كَانُوا كَارِهِينَ
108 / [ 1 ] - عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ ، إِنِّي إِنَّمَا أَبْتَلِيهِ لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ ، وَ أَزْوِي عَنْهُ لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ ، وَ أُعْطِيهِ لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ ، وَ أَنَا أَعْلَمُ بِمَا يَصْلُحُ عَلَيْهِ حَالُ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ ، فَلْيَرْضَ بِقَضَائِي ، وَ لْيَشْكُرْ نَعْمَائِي ، وَ لْيَصْبِرْ عَلَى بَلَائِي ، أَكْتُبْهُ فِي الصِّدِّيقِينَ إِذَا عَمِلَ بِرِضَايَ ، وَ أَطَاعَ لِأَمْرِي . « 1 »
109 / [ 2 ] - عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : الْمُؤْمِنُ بِعَرَضِ كُلِّ خَيْرٍ ، لَوْ قُطِعَ أَنْمَلَةً أَنْمَلَةً « 2 » كَانَ خَيْراً لَهُ ، وَ لَوْ وُلِّيَ شَرْقَهَا وَ غَرْبَهَا كَانَ خَيْراً لَهُ . « 3 »
پاورقی
( 1 ) - عنه بحار الأنوار : 71 / 94 ح 49 امؤمن : 17 بتفاوت يسير عنه البحار : 71 / 160 ح 77 ، و مستدزك الوسائل : 2 / 409 ح 2321 . فقه الرضا عَلَيْهِ السَّلَامُ : 359 ( 96 - باب التوكل على اللّه و الرجاء ) مرسلا ، عنه بحار الأنوار 71 / 144 ، الكافي : 2 / 61 ح 7 ، باسناده عن داود بن فرقد ، عنه بحار الأنوار : 72 / 331 ح 14 ، وسائل الشيعة : 3 / 252 ح 3552 ، التوحيد : 405 ح 13 ( 62 - باب أن اللّه تعالى لا يفعل بعباد ) ، الأمالي المفيد : 93 ح 2 نحو الكافي ، عنه بحار الأنوار : 67 / 235 ح 52 ، الأمالي للطوسي : 273 ح 420 ، عنه بحار الأنوار : 13 / 348 ح 36 و 71 / 139 ح 30 و 82 / 130 ح 10 ، إرشاد القلوب : 1 / 152 س 20 ( الباب 47 في الدعاء ) مرسلا ، أعلام الدين : 433 ( باب ما يبتلى به المؤمن ) مرسلا ، عنه بحار الأنوار : 81 / 198 ضمن ح 54 ، عدة الداعي : 37 ( الباب الأول في الحث على الدعاء ) ، مجموعة ورام : 2 / 170 س 15 ، مسكن الفؤاد : 88 ( الباب الثالث في الرضا ) ، مشكاة الأنوار : ( الفصل السابع في الشدائد و البلايا ) : 2 / 257 ح 1741 .
( 2 ) - بيان : بعرض كلّ خير و محلّ عروضه و ظهوره لو قطع أنملة أنملة . في المصباح الأنملة من الأصابع العقدة ، و بعضهم يقول : الأنامل رءوس الأصابع و الأنملة بفتح الهمزة و فتح الميم أكثر من ضمّها و بعض المتأخّرين من النحاة حكى تثليث الهمزة مع تثليث الميم فتصير تسع لغات . عن العلّامة المجلسي في آخر الحديث .
( 3 ) - عنه بحار الأنوار : 67 / 242 ح 79 .