الفتوى بحلب مدّة ثلاثين سنة . وأخذ عنه : علي القلعجي ، وبكري الزبري ، وأحمد الزويتيني . وكان محمد الزرقاء يقول : إنّه لم يكن في عصره بحلب من يدانيه في الفقه الحنفي .
إعلام النبلاء 7 / 310 برقم 1234
227 . مهدي بن إسماعيل الموسوي ، الهروي
( . . - حدود 1270 ه ) : فقيه إمامي ، متكلَّم . ارتحل إلى النجف الأشرف ، واشتغل فيها بالتحصيل ، وحضر على فقيه عصره محمد حسن صاحب « الجواهر » . وعاد إلى إيران ، فأقام إلى أن توفّي . له مؤلَّفات ، منها : شرح « نجاة العباد » في الفتاوى لأستاذه المذكور ، ورسالة في دراية الحديث وما يتعلَّق بالرجال وأحوالهم .
معارف الرجال 3 / 88 برقم 457 أعيان الشيعة 10 / 143 مصفى المقال 476
228 . مهدي بن صالح بن أحمد الزريجي ، النجفي ، المعروف بالزريجاوي
( . . - 1279 ه ) : فقيه إمامي ، أصولي ، مدرّس . تتلمذ على محمد حسن صاحب « الجواهر » ، وعلى مرتضى بن محمد أمين الأنصاري . وكتب تقريرات أستاذيه المذكورين في الفقه والأصول في عدّة مجلَّدات . وكانت داره في النجف حافلة بأهل العلم ووجوه القبائل . وقد رويت له كرامات .
معارف الرجال 3 / 89 برقم 458 ماضي النجف وحاضرها 2 / 315 برقم 3 ، وفيه : مهدي بن أحمد .
229 . مهدي ( محمد مهدي ) بن محسن بن سميع بن حسين بن علم الهدى ابن محمد محسن ( الفيض ) الكاشاني ، الكرمانشاهي
( . . - حدود 1280 ه ) : عالم إمامي ، فقيه . تتلمذ على محمد تقي بن محمد رحيم الإيوانكيفي الأصفهاني . وألَّف شرحا على « شرائع الإسلام » في الفقه للمحقّق الحلَّي في مجلَّدين ، قرّظه أستاذه