أقام في شيراز ، وتنقّل في مدارسها ، وأُولع بالعلم ، فنسخ بخطَّه عدة كتب « 1 » جف ، ثم قرأها على المشايخ وقد تلمّذ في العلوم العقلية عند علي نقي الكمرئي الطغائي الفراهاني ( المتوفّى 1060 ه ) وأجاز له شرف الدين علي بن حجة اللَّه الشولستاني النجفي في ( سنة 1041 ه ) وأخذ عن بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد العاملي ( المتوفّى 1030 ه ) ، وغيره ومهر في عدة فنون وصنّف كتباً ، منها : ثمرة الجنان في شرح « إرشاد الأذهان » في الفقه للعلَّامة الحلَّي ، شرح « 2 » » زبدة الأُصول » في أُصول الفقه لبهاء الدين العاملي ، حاشية شرح التجريد ، زبدة البيان في تفسير آيات قصص القرآن ، تكملة زبدة البيان في أحوال النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم والأَئمّة عليهم السَّلام ، ونبذ التأريخ فرغ من تأليفه في منتصف المحرم سنة ( 1084 ه ) وله تعاليق على « زبدة البيان في أحكام القرآن » للمحقّق أحمد الأردبيلي أقول : توفّي في - حدود سنة خمس وثمانين وألف
هامش
« 1 » منها : « تهذيب الأحكام » للطوسي ، كتبه بشيراز وفرغ منه في سنة ( 1035 ه ) ، و « الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية » للشهيد الثاني ، كتبه بشيراز وفرغ منه في سنة ( 1041 ه ) انظر طبقات أعلام الشيعة
« 2 » ألَّفه بشيراز وفرغ منه في شوّال سنة ( 1054 ه ) ، وصرّح فيه بأنّه من تلاميذ مصنّفه بهاء الدين العاملي انظر طبقات أعلام الشيعة