45 - يستدّل على اليقين : بقصر الأمل ، و إخلاص العمل ، و الزّهد في الدّنيا 10970 .
46 - يفسد اليقين الشّكّ ، و غلبة الهوى 11011 .
47 - سلاح الموقن : الصّبر على البلاء ، و الشّكر في الرّخاء 5560 .
48 - كن موقنا تكن قويّا 7135 .
49 - من أيقن أحسن 7640 .
50 - الموقنون ، و المخلصون ، و المؤثرون من رجال الأعراف 1975 . 45 - بر يقين به كوتاهى اميد و آرزو ، و خالص گردانيدن عمل ، و بى رغبتى در دنيا استدلال مىشود .
46 - يقين را شك ( در اصول عقائد ) ، و غلبه هوا و خواهش فاسد مى گرداند .
47 - ابزار مبارزه صاحب يقين شكيبائى بر بلاء ، و شكر و سپاسگزارى در وسعت و فراخى است .
48 - با يقين باش تا نيرومند باشى ( چون با شك آدمى ناتوان باشد ) .
49 - كسى كه يقين ( به مبدأ و معاد ) داشته باشد احسان نمايد .
50 - صاحبان يقين ، و پاكان از بديها ( يا كسانى كه اعمال خود را خالص گردانيدهاند ، و ايثارگران ( كسانى كه ديگران را بر خود مقدم دارند ) از مردان اعرافند ( اعراف جمع « عرف » يعنى جاى بلند است ، و در تفسير آمده كه ذيل آيه مباركه : وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ « اعراف 46 » اعراف بلنديهاى حجاب و حصارى است كه ميان بهشت و دوزخ قرار گرفته است ، و اهل بهشت و دوزخ را با نشانه مى شناسند ، و به همين جهت در حق آنها دو احتمال داده شده است : يكى آنكه رجال اعراف افرادى هستند بلند مرتبه مانند انبياء ، و برگزيدگان ، و شهداء ، و بر اين معنى رواياتى وارد گرديده است ، دوم آنكه آنها طايفهاى از مسلمين اند كه در عمل كوتاهى كرده ، خدا آنها را حبس كرده تا به
هداية العلم وغرر الحكم ( گفتار امير المؤمنين على ( ع ) ) ( همراه با ترجمه فارسى هداية العلم و غرر الحكم ) ( فارسى ) — صفحة 1598
مساهمون: عبد الواحد الآمدى التميمي
ص١٥٩٨