عن أهل الحرمين ، وو مصر ، وو الشام ، وو البصرة ، والكوفة ، وو بغداد ، وو واسط ، وأول سماعه من محمد بن عيسى الأعشى ، وتفقّه بأصحاب مالك وابن عيينة ، وبسحنون بن سعيد سمع من : يحيى بن يحيى الليثي ، ويحيى بن عبد اللَّه بن بكير ، وأبي مصعب الزُّهري ، ويحيى الحمّاني ، وأحمد بن حنبل ، وعثمان بن أبي شيبة ، وبُندار ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وكثير غيرهم سمع منه : أسلم بن عبد العزيز ، ومحمد بن عمر بن لبابة ، وأحمد بن خالد ابن يزيد ، والحسن بن سعيد الكتامي ، وعبد اللَّه بن يونس المرادي « 1 » وآخرون وكان فقيهاً ، حافظاً ، مجتهداً لا يقلِّد أحداً ، مفتياً ، مفسِّراً ، كثير الجهاد ولما أدخل بقيّ مصنّف ابن أبي شيبة الأندلس « 2 » أنكر أصحابه « 3 » الاندلسيون ما فيه من الخلاف ونشّطوا العامة عليه ، ومنعوه من قراءته ، لَانّ الغالب عليهم هو حفظ رأي مالك وأصحابه ، فلما نظر محمد بن عبد الرحمن الأُموي صاحب الأندلس في الكتاب استحسنه ، وقال لبقيّ : انشر علمك وارْوِ ما عندك ونهاهم أن يتعرّضوا له ، فصارت به الأندلس فيما قيل وبابن وضاح دار حديث واسناد له كتاب « التفسير » ، وكتاب « المسند » ، وكتاب في « فتاوى الصحابة والتابعين ومن دونهم » توفي في - جمادى الآخرة سنة ست وسبعين ومائتين ، ودفن في مقبرة بني العبّاس .
هامش
« 1 » وكان مختصاً به مكثراً عنه ، وعنه انتشرت كتب بقي ، ولعلَّه آخر من حدّث عنه من أصحابه . قاله الحميدي في جذوة المقتبس
« 2 » وأدخل أيضاً طبقات خليفة وتاريخه ، و ( سيرة عمر بن عبد العزيز ) لَاحمد بن إبراهيم الدورقي
« 3 » مثل أحمد بن خالد ، ومحمد بن الحارث