مقالة المحقّق الخراساني في هذا المقام
ثمّ إنّ المحقّق الخراسانيّ ، قد أرخى عنان القلم إلى بحث لا ينبغي الخوض
فيه كثيراً ، وأعاد ما أفاد في باب الطلب والإرادة ( 1 ) : من أنّ العقاب على قصد
العصيان والعزم على الطغيان ، وأنّهما وإن لم يكونا بالاختيار لكونهما من مبادئه
فيتسلسل ، إلاّ أنّ بعض مبادئ الاختيار غالباً يكون وجوده بالاختيار ؛ للتمكّن من
عدمه .
مضافاً إلى إمكان أن يقال : إنّ حسن المؤاخذة والعقوبة ، إنّما يكون من
تبعة بُعْده عن سيّده بتجرّيه عليه ، كما كان من تبعة العصيان ، فكما أنّه يوجب
البُعْد ، كذلك لا غرو في أن يوجب حسن العقوبة ؛ فإنّه وإن لم يكن باختياره ، إلاّ
Footnote
1 - كفاية الاُصول : 89 - 90 .