تخطي إلى المحتوى الرئيسي

كربلاء فوق الشبهات — صفحة 98

مساهمون:

ص٩٨

فالتعبير ب‍ « وا ثمرة فؤاداه » يشير إلى أنها إنما تندب ولدها وليس ابن أخيها ، لأن هذا التعبير إنما يستعمل للتعبير عن النسل ، قال الزبيدي : « ومن المجاز ( الولد ) : ثمرة القلب . وفي الحديث : إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته » قبضتم ثمرة فؤاده ؟ ! فيقولون : نعم . قيل للولد : ثمرة ، لأن الثمرة ما ينتجه الشجر ، والولد نتيجة الأب . وقال بعض المفسرين في قوله تعالى : * ( وَنَقْصٍ مِنَ الأمْوَالِ وَالأنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ) * ( 1 ) : أي الأولاد والأحفاد ، كذا في البصائر ( 2 ) . وقد تكرر هذا التعبير في العديد من النصوص ، التي أوردها نقلة هذا الخبر ، فراجع ( 3 ) .

وا ولداه :

1 - وبعد ما تقدم كله . . فإننا نجد نصاً يكاد يكون صريحاً في حضور والدة علي الأكبر لواقعة الطف ، لولا وجود حالة اشتباه في الأشخاص ، لعلها ناشئة عن عدم معرفة من حضر الوقعة بهم على نحو التحديد . . فقد أورد الطريحي « رحمه الله » نصاً يقول : « قال من شهد الوقعة : كأني أنظر إلى امرأة خرجت من فسطاط الحسين - وهي كالشمس الزاهرة - تنادي : وا والداه وا قرة عيناه ! . فقلت : من هذه ؟ .
هامش
( 1 ) الآية 155 من سورة البقرة .
( 2 ) تاج العروس ج 3 ص 77 و 78 .
( 3 ) الإيقاد ص 117 .
كربلاء فوق الشبهات — صفحة 98 | السيد جعفر مرتضى العاملي