كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 308

أقول : وجه الإشكال من حيث إنّ « نعم » تتضمّن إعادة السؤال ، فكأنّه قال : زوّجت بنتي من فلان وهو إيجاب صحيح . ومن حيث إنّ الألفاظ المخصوصة معتبرة عندنا فلا ينعقد بغيرها وإن أفاد معناها . وألفاظ الإيجاب هي : أمّا زوّجتك وأنكحتك أو متّعتك ، على خلاف في متّعتك ، و « نعم » ليست أحدها . لا يقال : نمنع انحصار ألفاظ الإيجاب في الثلاثة ، فإنّ ابن حمزة جوّز وقوع العقد بغير العربية ممّا يؤدّي معنى هذه الألفاظ ، وجعل العقد بالعربية مستحبّا ، فوقوعه بالعربيّة ممّا يؤدّي معنى هذه الألفاظ أولى ( 1 ) . لأنّا نقول : المشهور بين الأصحاب خلاف ذلك ، بل الأكثر حصروا ألفاظ الإيجاب في لفظتي : « زوّجتك » و « أنكحتك » لا غير ، قاله السيد ( 2 ) ، وابن الجنيد ( 3 ) والشيخ في المبسوط ( 4 ) ، وأبو الصلاح ( 5 ) ، وابن إدريس ( 6 ) ، واختاره المصنّف أيضا في المختلف ( 7 ) ، لأنّ الأصل بقاء تحريم الأجنبية ، خرج منه المعقود عليها بالألفاظ المخصوصة المتفق عليها ، فيبقى الباقي على التحريم . ولأنّ النكاح عصمة مستفادة من